（一）“問：可以說白馬不等于馬嗎？答：可以。問：為什么？答：‘馬’是對馬‘形’方面的規定，‘白’則是對馬‘色’方面的規定，‘色’與‘形’的規定是不同的，所以，白馬與馬也是不同的……”這是一段發生在我國 ...
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問：可以說白馬不等于馬嗎？ 答：可以。 問：為什么？ 答：‘馬’是對馬‘形’方面的規定，‘白’則是對馬‘色’方面的規定，‘色’與‘形’的規定是不同的，所以，白馬與馬也是不同的……”
這是一段發生在我國歷史上戰國時期的經典對白，故事的主角公孫龍提出了著名的邏輯問題——白馬非馬。 相傳當時的趙國有一禁令，馬匹不得出城，可公孫龍卻騎著一匹白馬要出城，被守門的士兵攔了下來，公孫龍便以“白馬非馬”與之辯論，把守門的士兵給辯“懵”了，結果自然騎著馬出城去了。 當然，這個故事在邏輯學上屬于典型的偷換概念，可公孫龍若是去過惠東白盆珠，將這樣的概念用在白馬山，或許就說得過去了。
白馬山，屬于蓮花山脈，海拔1256.3米，橫亙在惠東、海豐兩縣，在惠州境內眾多山峰中，其高度排行第三。山上不僅可以俯瞰整個白盆珠，還可以看到奇松、怪石、峭壁、云海，山下有清澈的溪水和陡峭的峽谷，卻唯獨沒有白馬！
當然，對于白馬山的得名，當地老百姓有著自己的說法： 由于山形極具個性，白色的巖石構成了崢嶸的骨骼，傲立于群山之巔，遙望群峰，外型酷似奔馳的白色駿馬，便有了“白馬山”之稱。
只不過，去過白馬山的朋友，會更加篤信另一種“眼見為實”：白馬山主峰附近有巨型巖石狀似白馬，其由三座凝灰巖構成山脊，望去像是排骨狀的石骨，奇特險削，默默若處子，赳赳如武夫，氣象獨特，世所罕見。
登白馬山，須是晴日，一路上奇、峻、艱、險，非日光覆蓋且腳踏親歷而不能體驗。 白馬山山脈由西往東北排列，似一扇擎天屏障立于天地間，整片山脈盡是大塊裸露的不規則白色巖石，其形既若白馬，也若猛鱷、若犀牛，若堆疊而起的層樓，鬼斧神工，無怪不成，如此種種，也就形成了白馬山“十八洞天”“九曲十三彎”之奇觀，也有了“江心頂”“王母點兵”“將軍帽”等多處別具特色的景點。
登山途中，只見滿目蒼翠，在陽光的掩映下會越發顯得生機盎然，加上山中絕壁飛瀑、怪石古松、險澗奇洞比比皆是，僅“吊腳丫”的“一線天塹”，就集怪石、飛瀑、險澗上百處，保存著原始風貌而更顯脫塵絕俗，尚未開發的白馬山成為其景觀的精華所在。
曾有“驢友”就在登山時望見過白馬山的神異佛光景象：清晨，霞光照耀下的主峰上空，現出一尊朦朧的佛像，周圍閃耀著七彩光圈，連天上的白云也被映得璀璨……
更有人感嘆，登白馬山那一路，風景太美，隨便怎么拍都是一幅絕美的畫面，只可惜，目之所及，那里的千峰競秀、萬木崢嶸，遠非視線或是鏡頭所能涵蓋，也非筆墨所能描述。
山上雄奇峻秀，怪石古松遍布，山下卻是另一番景致。 有一條河叫白馬河，為鵝卵石河床，白馬山的溪水聚集一處，奔涌而下，流入白馬河，使得河水好像一條舞動的銀色飄帶，從山下的村落里飄過，流水終年不斷。
千百年來，山下的村民們依水而居，種植水稻、花生等農作物為生，生活雖算不上富足，卻造就了一種古村、古樹、古道的淳樸魅力，白馬河兩旁古樹成蔭，賦予了白馬村如詩如畫的圖景，而良好的生態環境也吸引了眾多珍稀動物前來棲息。 據當地村民介紹，山上時不時可見“猴出沒”，這除了“眼見”，還有著科考以及公開的報道佐證。
“棲息古樹被人侵伐，群猴集眾包圍工人，停止砍伐乃得脫險。”這是記錄在1933年9月21日《工商晚報》上的一則新聞，內容稱白馬山山勢高聳，素來多野獸，其中以猴類最多，當時，山上還有白馬古觀一所，道侶數十人。 雖然猴類與人類互不干擾，但在當年9月13日，“沖突”還是出現了：古觀的道人召集多名雜工到山上伐木，被樹上一只老猴看見了，遂發出“聲震山谷”的吼聲，一時間樹林中竄出許多猴子，洶涌而下，奪取工人的刀斧器具，工人們見狀只好向老猴哀求，并聲言不砍伐該樹，該猴似解人意，即向工人點首，讓群猴散去。 相較于彼時《工商晚報》報道內容的“邪乎”，今時《惠州日報》的報道更“講科學”。 2017年5月，有科研人員在調查時意外發現，有數只藏酋猴出現在白馬山上，后經廣東省生物資源應用研究所鑒定，明確為國家二級保護動物藏酋猴后，此次發現也將藏酋猴中國分布區域的南界從南嶺繼續南擴，成為目前已知藏酋猴最靠近熱帶、海拔最低的發現點。
不少國人都知道，瓷器，于我們國家而言，是一種文化，一種傳承。 可如果將白馬山與瓷器關聯起來，很多人或許會詫異，只是不必過于驚訝，白馬山腳下還真有個廣東省文物保護單位——白馬窯址。
2019年7月，“天下龍泉——龍泉青瓷與全球化”展覽在故宮博物院齋宮開幕，展覽是以龍泉青瓷為視角闡述中外文化的交流、互鑒與發展，來自白馬山的白馬窯也在此次故宮博物館展覽亮相，它們和真正的龍泉窯青瓷同場展出，勾勒出了龍泉青瓷生產技術傳播、互鑒發展的軌跡。 那么，為何白馬山下會有這個白馬窯址？ 原來，窯址地處白盆珠鎮蓮花山脈東支白馬山西側，白馬山下的白馬河等河流縱橫交錯，水位落差較大，獨特的地理位置和自然條件，為瓷器生產帶來極大便利。 加上白盆珠及鄰近的安墩等地，產出的“白泥”屬高質量瓷土，為白馬窯提供了充足的陶瓷制造原料。生產瓷器的瓷土經過水碓的煉制、沖洗等工藝后方可制作，聰明的“白馬人”便利用水位落差，搭起碓寮安裝水車、水碓煉制瓷土。
研究發現，白馬窯出土的瓷片基本同屬南方青釉瓷系統，花紋多竹刀花和暗花，胎質細膩潔白，釉色晶瑩，技藝精巧。當地人常說，白馬村一帶有99條窯，產品遠銷東南亞，顯然，陶瓷業在當時的白馬山下相當發達，并通過海上絲綢之路遠銷海外。 至于這條路是怎么走的，你何不也來白馬山走上一遭？ |
